日奥の手紙を受け取った日乾は、直ちに日遠と合議し、弟子の隆恕（後の身延２６世日暹）の名で日奥に対する反論一巻を作って発表した。
この書にタイトルはなかったが、後に「破奥記」と名付けられた。
日奥も黙ってはおらず、反論の反論として翌年三月に「宗義制法論」三巻を著し、これを論破したのであった。
池上本門寺をはじめとする関東の法華諸寺は、日奥の説を支持した。
寛永元年（１６２４）の頃、日奥は再び養珠院お万に対して書状を送る。
「日乾・日遠二師に帰依し、身延に詣でることは、却って謗法を重ねることになるから止めるように。」
これを読んだお万は、重ね重ねの不遜に我が事のように怒ったという。
身延の日乾・日遠は、お万が深く帰依している僧であり、高僧の悪口とも取れる言葉に我慢ならなかったのである。
お万は、日奥への返事は出さず直ぐに日乾・日遠に、この事を伝えた。
それを知った日奥は、
「これ程の悪僧を取り持ち給う檀那は、養珠院一人なり」
「もし今の分にて身延の法水濁り、天下のお参りが止まり候はば、養珠院一人の過がにて候うべし」
「今後とも音信ご無用に候」と断絶を申し入れたのであった。
寺報第195号から転載